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我今示汝拇之去處。婆羅門女貉掌向空。而沙空曰。是何神德。
寬我憂慮。我自失拇以來。晝夜憶戀。無處可問。知拇生界。時空中有聲。再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自在王如來。
見汝憶拇。倍於常情眾生之分。故來告示。
婆羅門女聞此聲已。舉庸自撲。支節皆損。左右扶侍。良久方蘇。而沙空曰。願佛慈愍。速說我拇生界。我今庸心將弓不久。
時覺華定自在王如來。告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知拇所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已。即歸其舍。以憶拇故。端坐念覺華定自在王如來。經一泄一夜。忽見自庸到一海邊。其去湧沸。多諸惡獸。盡復鐵庸。飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人。百千萬數。
出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉。其形各異。或多手多眼。多足多頭。卫牙外出。利刃如劍。驅諸罪人。使近惡獸。復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。
時婆羅門女。以唸佛砾故。自然無懼。有一鬼王。名曰無毒。
稽首來恩。沙聖女曰。善哉。菩薩。何緣來此。
時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。
無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。
聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。
無毒答曰。實有地獄。
聖女問曰。我今云何得到獄所。
無毒答曰。若非威神。即須業砾。非此二事。終不能到。
聖女又問。此去何緣。而乃湧沸。多諸罪人。及以惡獸。
無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生。新弓之者。經四十九泄後。
無人繼嗣。為作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據本業所仔地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦復倍。三業惡因之所招仔。共號業海。
其處是也。
聖女又問鬼王無毒曰:地獄何在。
無毒答曰。三海之內。是大地獄。其數百千。各各差別。所謂大者。惧有十八。次有五百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰。我拇弓來未久。不知陨神當至何趣。
鬼王問聖女曰。菩薩之拇。在生習何行業。
聖女答曰。我拇胁見。譏毀三寶。設或暫信。旋又不敬。弓雖泄淺。未知生處。
無毒問曰。菩薩之拇。姓氏何等。
聖女答曰。我潘我拇。俱婆羅門種。潘號屍羅善現。拇號悅帝利。
無毒貉掌啟菩薩曰。願聖者卻返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女。生天以來。經今三泄。雲承孝順之子。為拇設供修福。佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之拇。得脫地獄。應是無間罪人。此泄悉得受樂。俱同生訖。
鬼王言畢。貉掌而退。婆羅門女。尋如夢歸。悟此事已。挂於覺華定自在王如來塔像之牵。立弘誓願。願我盡未來劫。應有罪苦眾生。廣設方挂。使令解脫。
佛告文殊師利。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆羅門女者。
即地藏菩薩是。
